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葬礼

来源:2022-01-20 12:56:27

    发引。枢车出殡,送丧者执拂引导。由送丧者牵引枢车绳索以送丧。《礼记·檀弓下》:吊于葬者必执引。汉代送葬也有发引的习俗。《后汉书·独行范式传》:“式便服朋友之服,投其葬口,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至扩,将窒,而枢不肯进”。发引习俗一直流传到近代,清时还有此项习俗,不过所执引的是白布,而不是绳索。

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    路祭。出殡之时,亲朋好友在灵枢经过的沿途设筵祭奠。“《司马氏书仪》载:‘《士丧礼》:始死,有吊有褪。将葬,有脂有奠有膊赠。知死者赠,知生者膊}膊赠皆用货财,但将命之辞异耳。《春秋传》讥赠死不及尸。尸,谓未葬时也,然则自始死至葬,赠之礼,皆可行也”。汉代枢车沿途经过时,往往会设果盛祭奠。果,谷类的总称。果盛就是盛放在祭器内,以便用作祭祀的黍程之类的谷物。《周礼·春官·小祝》云:“及葬,设道贵之奠”。杜子春注曰:“贵当为果,道中祭也。汉仪,每街路辄祭”。也就是说,在汉代时期,往往会在出殡的路上,摆路祭以送死者。

    送丧。护送枢车至莹地。李如森曾经按身份地位不同,把送丧仪式分为几类:一是诸侯王、贵戚,政绩突出的臣子病逝,天子、皇后或诏令与死者同一级别者送丧。二是高级将领、功臣、权贵送殡,朝廷特遣羽林军护送灵枢;或以骑、步、车三军兵种士兵,沿途列阵迎送灵枢情况在汉代古典文献中都不乏记载。三是本地或外地亲友至丧家送葬。这三种《后汉书·布万匹,溢为恭侯,赠以印缓夏卒,时年五十徐。赐以朱棺,车驾亲送葬”。樊宏传》:《后汉书 “宏卒,J钱千万,·耿秉传》:“明年、玉衣,将作大匠穿家,假鼓吹,五营骑士三百徐人送葬”。这里我们应当注意的一点是在汉代讲求孝道的社会背景之下,送丧队伍人数越多,场面越宏大,就更能衬托出死者主家的社会身份地位,也更能凸显主家的孝行,所以汉代送丧,丧家以来宾多为荣。